الجنز الكاحت /بقلم سليمان شاهين

...الجنز الكاحِت يحقق المساواة ...

لم يَعُدْ يخجلُ ذاك المُعْوِزُ
             ثمّ لنْ يهزأَ  منه  المُكنِزُ
يَهْرَأُ  الجِنزُ   فلا   يرْتُِقُهُ
           منْ قريبٍ لا  ولا قد يدرُزُ
رَغَبَ القوم  بجنزٍ  كاحتٍ
           و رأوهُ  حالياً   إذْ  أجنزوا
ثم عَمْداً أعملوا الحكَّ بهِ
            و بما  يجرحُ  أو  ما  يَخِزُ
طرّزوهُ    بِكحوتٍ    جمّةٍ
          يَدْهَشُ الرّاؤونَ مما طرّزوا
ثم باهوا بالذي قد فعلوا
           و رأوا  فيه  جمالاً   يُحْرَزُ
عَمِلَ المُوسِرُ عن قصدٍ على
          سَحْجهِ سَحْجاً  غريباً  يُعْجِزُ
و رآهُ    باهراً    مُسْتأْنَساً
           ليسَ  فيهِ  سَوءَةٌ  أو نَشَزُ
حَفَزَ الأصحابَ إذْ باهى بهِ
           لاقتداءٍ   و التّباهي  يحْفِزُ
فَحَذا حَذْوهُ كُلٌّ  و اقتدوا
           بالذي  أنجزَ  أو  ما  يُنْجِزُ
واستوتْ أُنثى به معْ ذكرٍ
           كَطِرازٍ    للتّعالي    يرْمُِزُ
وبَدا منْ تحته ما  لمْ يكنْ
           قبل هذا الكحتِ يوما يبْرُزُ
كان  ذو الفاقةِ أرضاً جُرُزاً
          ليس تُبْدي الوَفْرَ أرضٌ جُرُزُ 
مالَ لِلخِصب مع الكحْتِ الذي
          كفقيرٍ   كانَ   فيهِ    يُفْرَزُ
صار في الجنزِكما أهل الغِنى
          بعد تثقيبٍ   و كَحْتٍ  يَجْمِزُ
كم شكا المسكينُ من لَمْزٍ فلمْ
           يبقَ  منْ  يلْمُِزُهُ  أو  يغْمِزُ
فالذي  كان   و قدْ  أخجلهُ
           صارَ  فيه   بازدهاءٍ   يقْفِزُ
بورك الجنزُ فقدْ  احرزَ  ما
           لم يَكُ الحكّامُ يوماً  أحرزوا
و تعالى  الله  ربّاً  قادراً
           يركز  الحكمةَ  فيما   يركزُ
جلَّ مَنْ قد خفضَ العالي إلى
         مستوى العافي بِلِبْسٍ يَطْرَزُ
سورية،حماة،مصياف،المشرفة.
سليمان شاهين ابو إياس
------------ 
المُعْوِز:الفقير.
المُكنِز: الغني الذي يكنزالأموال.
يُحرَز: يوضع له حِرز.
الارض الجرُز: التي لا خصب فيها.
يجمز:يذهب. يلمز ويغمز: يعيب.
يطرز: يصبح طرازا انيقاً .
العافي: المحتاج.